Халиф (24-41)

Статья 24: Халиф выступает во власти и в исполнении шариата от имени уммы.

Статья 25: Заключение Халифата — есть договор по обоюдному согласию и выбору. Никто не может быть принужден к принятию поста халифа, и никто не принуждается в своем выборе того, кто принимает этот пост.

Статья 26: Каждый совершеннолетний, находящийся в здравом уме мусульманин будь-то мужчина или женщина имеет право принимать участие в выборах халифа и в принесении ему присяги. Немусульмане не имеют такого права.

Статья 27: Как только происходит заключение договора на принятие поста халифа в пользу одного кандидата с принесением ему присяги теми, кем заключается присяга, то для остальной части населения это уже будет не присяга заключения, а присяга на повиновение. Те, в ком усматривается вероятность непокорности и разделения единства мусульман принуждаются к этой присяге.

Статья 28: Никто не может стать халифом без назначения его на этот пост мусульманами. Равно как и то, что никто не может обладать полномочиями халифа без заключения договора на принятие поста халифа в соответствии с шариатом, как это имеет место с любым другим договором в Исламе.

Статья 29: Относительно страны или нескольких стран, приносящих халифу присягу заключения, имеются следующие условия:

• а) власть этой страны должна быть самостоятельной, опирающейся лишь на мусульман, а не на какое-либо ка-фирское (неверное) государство.
• б) внутренняя и внешняя безопасность мусульман в этой стране должна обеспечиваться безопасностью Ислама, а не безопасностью куфра (неверия). Что касается только присяги на повиновение от других стран, то их эти условия не касаются.

Статья 30: Лицо, которому дают присягу для принятия поста халифа, обязано полностью соответствовать условиям заключения. Во внимание принимает ся лишь главное — соответствие условиям заключения, если даже это лицо не соответствует полностью предпочтительным условиям, для того чтобы стать халифом.

Статья 31: Нижеследующие семь условий предъявляются лицу, на значаемому на пост халифа:

• 1. мужчина;
• 2. мусульманин;
• 3. свободный;
• 4. совершеннолетний;
• 5. находящийся в здравом рассудке;
• 6. справедливый;
• 7. способный выполнять свои обязанности.

Статья 32: Если пост руководителя государства становится свободным в случае смерти халифа, его отхода от власти или его отстранения, то становится обязательным выбрать на это место нового халифа в течение трех дней со дня вакантности поста руководителя государства.

Статья 33: Временный амир назначается для решения проблем мусульман и проведения процедур назначения нового халифа после вакантности поста руководителя государства, следующим образом:

а) Если халиф чувствует приближение смерти или желает уйти в отставку, он назначает временного амира.

б) Если халиф умер или ушел в отставку до того как был выбран временный амир, или вакантность на пост халифата появилась по другим причинам, то временным амиром стает самый старший по возрасту муавин, если конечно он не выдвигает свою кандидатуру на пост халифата, а если выдвинул, то тот, кто следует за ним, и т.д.

в) Если все муавины выдвинули свои кандидатуры, то временным амиром стает кто-либо из старших по возрасту исполнительных министров, а если он желает избираться халифом, то тот, кто следует за ним, и т.д.

г) Если они все выдвинули свои кандидатуры, временный амир назначается из молодых исполнительных визиров.

д) Временный амир не имеет полномочия принимать законы (табанний).

е) Временный амир прилагает все усилия для завершения процесса назначения нового халифа в течение трех дней, продлевать этот срок категорически запрещается, если только нет резкой причины на это, с которой согласна махкамату-ль-мазолим.

Статья 34: Методом установления халифа является бай-ат. Что касается практической процедуры выбора халифа и принесения ему присяги, то это происходит следующим образом:

• а) махкамату-ль-мазолим объявляет о вакантности поста халифа.
• б) Временный амир является ответственным за эту процедуру, и он сразу же объявляет о начале выдвижения кандидатур.
• в) Решением махкамату-ль-мазолим пронимаются просьбы кандидатов, которые соответствуют условиям заключения, и отвергаются другие.
• г) Просьба кандидатов принимается в махкамату -ль-мазолим, затем членами маджлису-ль-умма проводится ограничение имеющейся кандидатуры два раза: первый раз большинством голосов кандидатуру ограничивают шестью, и второй раз двумя.
• д) Объявляются имена этих двух, и требуется от мусульман выбор одного из них.
• е) Объявляются результаты выборов, и мусульмане узнают, кто получил больше всего голосов.
• ж) Кандидат, получивший большинство голосов без промедления получает присягу от мусульман в качестве халифа, который должен следовать предписаниям Корана и Сунне Посланника Аллаха (с.а.с.).
• з) После завершения процедуры принесения присяги всенародно объявляется имя того, кто стал халифом мусульман, чтобы известие о его назначении распространилось во всей умме и одновременно сообщаются те качества, которые делают его достойным для принятия руководства государством Халифата.
• и) После завершения процедуры выборов нового халифа, заканчивается полномочие временного амира.

Статья 35: Умма назначает халифа, но не в праве сместить его после завершенной согласно шариату процедуре принесения ему присяги.

Статья 36: Халиф олицетворяет собой государство, таким образом он обладает всеми полномочиями власти, а именно:

• 1. Принимая законы шариата, выводимые путем правильного иждтихада из книги Аллаха и сунны Его посланника, халиф делает их исполняемыми. Таким образом, подчинение этим законам становится обязательным и их нельзя нарушать.
• 2. Халиф несет ответственность за внутреннюю и внешнюю политику государства. Он является главнокомандующим армии, имеет право объявлять войну, заключать мир, перемирие и другие договора.
• 3. Именно халиф имеет право принимать и отклонять иностранных послов, а также назначать и отзывать послов Халифата.
• 4. Халиф назначает и снимает с должностей помощников (муавинов), а также губернаторов (валиев). При этом все они подотчетны халифу и маджлису-ль-умма.
• 5. Халиф назначает и смещает главного судью, начальников ведомств), командующих вооружен ными силами. Все они подотчетны только халифу и не подотчетны маджлису-ль-умма.
• 6. Халиф принимает законы шариата, на основе которых строится бюджет государства. Он определяет статьи бюджета и размеры сумм необходимые для каждой сферы государства, независимо от того, каса ется ли это доходов или расходов.

Статья 37: В принятии законов халиф ограничен законами шариата. Таким образом, ему запрещено принимать какой-либо закон, который не выведен правильным образом из шариатских доказательств. Он также ограничен теми законами, которые он уже принял ранее и ограничен методологией выведения законов, которой он придерживается. Со ответственно, халиф не может принять закон, выве денный в соответствии с методикой, которая противоречит принятой им методике. Он также не может давать распоряжения, которые противоречат принятым им законам.

Статья 38: Халиф обладает абсолютным полномочием управлять делами народа, в соответствии со своим мнением и результатами своего ижтихада. Он вправе принимать из числа дозволенных шариатом действий столько, сколько ему необходимо для руководства делами государства и народа. При этом ему не разрешается нарушать ни один закон шариата под предлогом какого-либо интереса. К примеру, он не может запретить одной семье иметь более одного ребенка под предлогом дефицита продуктов питания. Он не может определять цены на товары под тем предлогом, чтобы люди не воспользовались этим самым в своих корыстных целях. Он не может назначать неверного или женщину губернатором под предлогом необходимости руководства народом или под предлогом какого-то определенного интереса и т.д. из того, что противоречит законам шариата. Таким образом, халиф не в праве запрещать дозволенное (ха-лял) и не в праве разрешать запретное (харам).

Статья 39: Нет никаких ограничений относительно срока пребывания халифа у власти. До тех пор, пока халиф соблюдает шариат, претворяет в жизнь его законы и способен выполнять дела государства — он остается руководителем государства. Он остается халифом до тех пор, пока его положение не изменяется таким образом, что выводит его за черту права руководства государством. Если имеется такое изменение его положения, то он немедленно должен быть отстранен.

Статья 40: Ситуации, при которых изменяется положение халифа и из-за которых он перестает быть халифом, заключаются в трех следующих ситуациях:

1. Если нарушается одно из условий заключения Халифата, как, например, в случае, если халиф отступил от Ислама, потерял рассудок или совершает явные грехи и т.п., пос кольку все это — обязательные условия, которые являются условиями заключения Халифата и являются постоянными для занимания поста халифа.

2. Неспособность халифа продолжать исполнять свои обязанности вследствие каких-либо причин.

3. В случае подчинения халифа каким-либо лицам или группе лиц, когда он оказывается неспособным по своему взгляду управлять делами мусульман в соот ветствии с законами шариата. Если на него влияют какие-то силы до такой степени, что он не способен управлять делами граждан государства лишь по собственному взгляду в соответствии с предписаниями шариата, то он закон но признается неспособным продолжать выполнять свои обязанности и таким образом перестает быть халифом. При таких обстоятельствах представляются два варианта:

а) Когда кто-либо из окружения халифа устанавливает над ним главенство и своевольно распоряжается властью. Если имеется надежда на то, что он сможет избавиться от их главенства над ним, то ему дается предупреждение до определенного периода времени, после чего, если он не сможет избавиться от них, то отстраняется от поста. Если изначально обна руживается, что халиф не обладает возможностями освободиться от подобного главенства над ним, то он до лжен немедленно быть отстранен.

б) В случае если халиф окажется захваченным врагами, независимо от того, реально он захвачен в плен или оказался под властью своих врагов, ситуация должна быть рассмотрена. Если имеется возмож ность спасти халифа, то для этого отпускается срок времени, пока не будет отчаяния в его спасении, после чего он отстраняется. Если же изначально нет надежды на спасение халифа, то он должен быть смещен без про медления.

Статья 41: Только лишь суд по делам несправедливости (махкамату-ль-мазолим) принимает решение о том, изменилось ли положение халифа таким образом, что он перестает, быть халифом или нет. Только этот суд обладает законными полномочиями освободить халифа от занимаемого поста или сделать ему предупреждение.