nusr-halifet-70-575-png8

Hilafet Devleti Anayasası Android apps olarak

Ekonomi Sistemi

Madde 158: Devlet, lüks ihtiyaçlarını sağlama imkanları sunar.

Hilafet Devleti, Anayasa, Madde 158: Devlet, lüks ihtiyaçlarını sağlama imkanları  için ve devletin sahip olduğu mallara göre toplumda  dengenin oluşturulması için tebaa fertlerine şöyle kolaylık  sağlar:

  • a. Beyt-ul Mâl’da sahibi olduğu menkul veya gayrimenkul  mallardan, feyden ve benzerlerinden verir.
  • b. Yeterince arazisi bulunmayanlara mamur olan ve  mamur olmayan (verimli ve çorak) arazilerini ikta  eder. Fakat arazisi olup da işletmeyenlere vermez.  Ziraata imkanı olmayanlara ise ziraat yapabilmeleri  için mal verir. 
  • c. Borçlarını ödeyemeyenlerin borçlarını zekat  malından, feyden ve benzerlerinden kapatır.

  (a) fıkrasına gelince; bunun delili şudur ki Allah, Benî  Nadîr mallarını dilediği yere koyması için Nebi [Sallallahu  Aleyhi ve Sellem]'e ait kıldı. Resul [Sallallahu Aleyhi ve  Sellem] de onu Muhacirlere tahsis etti ve iki kişinin dışında  Ensara bir şey vermedi. Benî Nadîr malları ise feydendir ve  harac gibi sabit gelirlerden olan diğer mallar fey gibidir.  Çünkü bunların harcanması, imamın görüşüne ve içtihadına  bırakılmıştır. Ancak zekatın harcanması gibi harcanacağı  yeri açıklayan bir nass gelmişse hakkında nassın geldiği  yerin dışına harcaması sahih olmaz. Bu, sadece sabit gelirler  için geçerlidir. Müslümanlardan vergi olarak toplanan  mallara gelince; bunlardan veremez. Çünkü nass, fey    hakkındadır ve buna fey gibi olan mallar -ki sabit mallardırkıyas  edilir.

  (b) fıkrasına gelince; bunun delili, Resul [Sallallahu  Aleyhi ve Sellem]'in arazileri ikta etmesine ilişkin fiilidir.  Nitekim Amr İbn-u Harîs'ten şöyle dediği rivayet edilmiştir:

«خَطَّ لِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم دَارًا بِالْمَدِينَةِ بِقَوْسٍ وَقَالَ: أَزِيدُكَ أَزِيدُكَ»

"Resulullah [Sallallahu Aleyhi ve Sellem], benim için  Medine'de yayla bir ev planı çizdi ve şöyle buyurdu: "Sana daha  da arttırayım mı, arttırayım mı?" [Ebu Davud tahric etti ve hasenledi]  ez-Zeyn'in sahihlediği ve Ahmed ile el-Beyhaki'nin Ulkime  İbn-u Vail kanalıyla babasından tahric ettikleri hadiste ise  şöyle geçmiştir: "Resulullah [Sallallahu Aleyhi ve Sellem],  ona bir arazi ikta etti. Ulkime dedi ki:

»أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم أَقْطَعَهُ أَرْضًا، قَالَ: فَأَرْسَلَ مَعِي مُعَاوِيَةَ أَنْ أَعْطِهَا إِيَّاهُ، أَوْ قَالَ أَعْلِمْهَا إِيَّاهُ«

"Onu Muaviye'ye vermem veya bunu ona bildirmem için  onu benimle birlikte gönderdi." Yine Ebu Ubeyd, el-  Emval'de ve Ebu Yusuf, el-Harac'ta şunu tahric etmişlerdir:

»سَأَلَ تَمِيمُ الدَّارِيُّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم أَنْ يُقْطِعْهُ عَيْنُونَ، البَلَدِ الَّذِي كَانَ مِنْهُ بِالشَّامِ قَبْلَ فَتْحِهِ، وَهُوَ مَدِينَةُ الْخَلِيلِ، فَأَقْطَعَهُ إِيَّاهَا صلى الله عليه وآله وسلم«

"Temîm ed-Dârî,  Resul [Sallallahu Aleyhi ve Sellem]'den fethedilmeden önce  Şam'da bir belde olan Aynûn'u -ki o, el-Halil şehridirkendisine  ikta etmesini istedi. Sallallahu Aleyhi ve Sellem de  onu ona ikta etti." Yine bunun delili, Ömer İbn-ul Hattab'ın  arazilerini ekmeleri için Irak'taki çiftçilere Beyt-ul Mâl'dan  mal vermesi ve sahabebinin de buna sükut etmesidir.  Dolayısıyla bu bir icmâdır.

  (c) fıkrasına gelince; bunun delili şudur ki Allah bunu, şu  kavli ile zekat malına ait kılmıştır:

{والْغَارِمِينَ}

"…borçlulara…[Et-Tevbe 60] Ve Resul [Sallallahu Aleyhi ve Sellem]'in şu  kavlidir:

«أَنَا أَوْلَى بِكُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ نَفْسِهِ، فَمَنْ تَرَكَ دَيْناً فَعَلَيَّ، وَمَنْ تَرَكَ مَالاً فَلِوَرَثَتِهِ»

"Ben, her mümine kendi nefsinden daha evlayım. Kim  bir borç bırakırsa bana aittir. Kim de bir mal bırakırsa onun  varisine aittir." [Muslim, Cabir'den tahric etti] Böylece şeriat fey  mallarını, imamın kendi görüşüne ve içtihadına göre  harcayabileceğini belirlemiştir ki borçların kapatılması da  bunlardan biridir. 

Anayasanın bazı maddeleri

Hilafet Devleti, Anayasa,

Madde 108: Şurâ ve Meşveret.

Madde 108: Şurâ ve Meşveret, mutlak şekilde görüş almaktır. Teşriide, tarifte, gerçekleri ortaya çıkartma gibi fikrî hususlarda, fennî ve ilmi hususlarda bağlayıcı değildir. Halife, amelî konulardan birinde ve araştırma yahut ileri görüş gerektirmeyen amellerde istişare ettiğinde bağlayıcıdır. Devamını oku
Hilafet Devleti, Anayasa,

Madde 82: Mahkemelerin Dereceleri.

in Yargı
Madde 82: Davaların çeşitlerine göre mahkemelerin dereceleri değişebilir. Belirli bir sınıra kadar bazı kâdıların belirli davalara tahsis edilmeleri mümkündür ve bunlardan ayrı olan davalar diğer mahkemelere verilir. Devamını oku
Hilafet Devleti, Anayasa,

Madde 150: Devletin vergileri tahsilinin şartları

Madde 150: Beyt-ul Mâl’ın daimî gelirleri devlet harcamalarına yeterli gelmediği zaman, devlet Müslümanlardan vergiler tahsil edebilir. Vergileri tahsil etmede aşağıdaki yönleri takip etmelidir: a. Fakirler, miskinler, İbn-is Sebîl’ler (yolda kalanlar) ve cihat farzını yerine getirmek için Beyt-ul Mâl’a farz olan harcamaları karşılamak. b. Memurların nafakaları, ordunun erzakları ve yöneticilerin… Devamını oku
Hilafet Devleti, Anayasa,

Madde 99: Her Maslahat için bir genel müdürün tayini.

Madde 99: Her maslahat için bir genel müdür, her daire ve her idare için de işlerini yürütecek birer müdür tayin edilir. Bu müdürler işlerden doğrudan sorumludurlar. Bu müdürler; işleri yönünden, maslahatların veya dairelerin veya idarelerin yüksek idare mesulleri karşısında sorumludurlar. Hükümlerle ve genel nizamlarla mukayyet olma yönünden ise vali ve âmil karşısında sorumludurlar. Devamını oku
anayasa

Madde 110: Şurânın bağlayıcı olduğu meseleler.

Madde 110: Şurânın bağlayıcı olduğu meselelerde halife istişare ettiğinde, doğruluğuna veya yanlışlığına bakılmaksızın çoğunluğun görüşü alınır. Fakat bunlar dışında kalıp istişarenin bağlayıcı olmadığı konularda çoğunluğa veya azınlığa bakılmaksızın doğruluk aranır. Devamını oku
Hilafet Devleti, Anayasa,

Madde 177: Öğretim müfredatı tektir.

Madde 177: Öğretim müfredatı tektir. Devletin müfredatından başka bir müfredata izin verilmez. Devletin müfredatına bağlı kaldıkları, öğretim planının esası üzerine kurulu oldukları, bünyelerinde öğretim siyasetini ve gayesini gerçekleştirdikleri, bünyelerindeki öğretimi -ister öğrenci isterse öğretmen olsunlar- kız-erkek karışık olarak yapmadıkları ve herhangi bir taifeye veya dine veya mezhebe… Devamını oku
Hilafet Devleti, Anayasa,

Madde 122: Çocukların bakımı

Madde 122: Bakıma muhtaç oldukları müddetçe çocuklara bakmak, ister Müslüman isterse gayrimüslim olsun kadına vaciptir ve onun hakkıdır. Çocuk bakıma muhtaç değilse bakılır: Eğer hem veli hem de anne Müslüman ise çocuk istediği kimse ile oturmakta serbest bırakılır. Seçtiği kişi ister erkek isterse kadın olsun çocuk onunla kalır. Çocuğun erkek veya kız olması da fark etmez. Fakat ikisinden biri… Devamını oku
HABER

Hilafetin İlan Edilmesi IŞİD'in İçine Düştüğü Tuzak...

Hilafetin İlan Edilmesi IŞİD'in İçine Düştüğü Bir Tuzaktır, Bu Onun Örgüt Olmasını Asla Değiştirmez H. 01 Ramazan 1435, M. 29 Haziran 2014 tarihinde IŞİD örgütünün resmi sözcüsü Ebu Muhammed Adnani,…

IŞİD Tarafından Hilafetin İlan Edilmesi

IŞİD tarafından ilan edilen Hilafet hakkında açıklama isteyen tüm kardeşlere... es Selamu Aleykum ve Rahmetullahi ve Berakâtuh"Ey değerli kardeşlerim!