Hilafet Devleti, Anayasa, Madde 144: Zımmilerden cizye tahsil edilir. Verebileceği miktarda baliğ erkeklerden alınır. Kadınlar ile çocuklardan alınmaz.

Hilafet Devleti, Anayasa, Madde 144: Zımmilerden cizye tahsil edilir. Verebileceği miktarda baliğ erkeklerden alınır. Kadınlar ile çocuklardan alınmaz.

Bu maddenin delili kitap ve sünnettir. Kitaba gelince, Allahuteala şöyle buyurdu:

((حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ))

"Küçülerek elleriyle cizye verinceye kadar." [Et-Tevbe 29]

Sünnete gelince; şu hadistir:

»كَتَبَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلمإِلَى مَجُوسِ هَجَرٍ يَدْعُوهُمْ إِلَى الإِسْلاَمِ، فَمَنْ أَسْلَمَ قُبِلَ مِنْهُ، وَإِلاَّ ضُرِبَتْ عَلَيْهِ الجِّزْيَةُ فِي أَنْ لاَ تُؤْكَلَ لَهُ ذَبِيحَةٌ وَلاَ تُنْكَحَ لَهُ امْرَأَةٌ«

"Resulullah [Sallallahu Aleyhi ve Sellem], Hacer Mecusilerine onları İslam'a davet eden bir mektup yazdı ki; kim Müslüman olursa ondan kabul edilecek aksi takdirde kestiklerinin yenilmemesi ve kadınları ile nikahlanılmamasından dolayı ona cizye konulacaktır." [Ebu Ubeyd, el-Emval'de, Ebu Yusuf, el-Harac'ta ve başkaları rivayet etti] Cizye, sadece muktedir olanlardan alınır. Bu da Allahuteala'nın şu kavlinden dolayıdır: [عَن يَدٍ] "elleriyle" Yani muktedir olanlardan demektir. Erkeklerden alınır ve kadınlar ile çocuklardan alınmaz. Bu da Aleyhi's Salatu ve's Selam'ın Muaz'a şöyle demesinden dolayıdır:

»خُذْ مِنْ كُلِّ حَالِمٍ دِينَاراً«

"Buluğa eren herkesten bir dinar al." [el-Hakim tahric etti ve sahihledi] Ve çünkü el-Beyhaki, Sünen-i Kübra'da Amr İbn-u Şuayb'tan o da babasından o da dedesinden Resul [Sallallahu Aleyhi ve Sellem]'in şöyle buyurduğunu tahric etmiştir:

»فَرَضَ الجِّزْيَةَ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ مِنْ أَهْلِ اليَمَنِ دِينَاراً دِينَارا«

"Yemen halkından baliğ olan herkese birer dinar cizye farz kılındı." Resul [Sallallahu Aleyhi ve Sellem]'in [ حَالِمٍ] "Buluğa eren" ve [ مُحْتلِمٍ] "baliğ olan" lafızlarını müzekker olarak zikretmesi cizyenin, kadınlardan ve baliğ olmayanlardan alınmayacağına delalet etmektedir. Aynı şekilde Ömer, ordu komutanlarına şöyle bir mektup yazmıştır: "Cizye koysunlar ama tıraş olanların (baliğ olanların) dışında kadınlara ve çocuklara koymasınlar." [Ebu Ubeyd, el-Emval'de ve el-Beyhaki, Eslem'den tahric etti] Hiçbir kimsenin Ömer'e karşı çıktığı bilinmemektedir. Dolayısıyla bu, bir icmâdır. Aynı şekilde çocuğa kıyasen deliden de cizye alınmaz.