nusr-halifet-70-575-png8

Hilafet Devleti Anayasası Android apps olarak

Iktidar & Yönetim / Halife

Madde 30: Halifede asıl olan inikad şartlarıdı

Hilafet Devleti, Anayasa, Madde 30: Hilafet için biat verilecek kişide, inikad şartlarından fazlasının tamamlanması şart değildir. Dolayısıyla efdaliyet şartlarının mutlaka tamamlanması gerekmez. Çünkü asıl olan inikad şartlarıdır.

Madde 30: Hilafet için biat verilecek kişide, inikad şartlarından fazlasının tamamlanması şart değildir. Dolayısıyla efdaliyet şartlarının mutlaka tamamlanması gerekmez. Çünkü asıl olan inikad şartlarıdır.

Bu maddenin delili; halifenin vasıfları hakkında varit olan delillerdir. Zira halifenin sıfatları hakkında varit olan delillerdeki talep, kesin olmayan taleptir. Aleyhi’s Salâtu ve’s Selam’ın şu kavli gibi:

«إِنَّ  هَذا  الأَمْرَ  فِي  قرَيْش»

“Muhakkak ki bu iş (yönetim) Kureyş’tedir.” [el-Buhari, Muaviye kanalıyla rivayet etti] Bu hadis, bir haberdir ve haber sigası talep ifade etmiş olsa da tekide delalet eden bir karine eşlik etmedikçe ona kesin talep olarak itibar edilmez ve tek bir sahih rivayette bile tekide delalet eden bir karine eşlik etmemiştir. Hadiste varit olan şu ifadeye gelince;

«لايُعَادِيهِمْ  أَحَدٌ  إِلاَّ  كَبَّهُ  اللَّهُ  عَلى  وَجْهِهِ  مَا  أَقامُوا  الدِّين«

“Onlar dini ikame ettikçe kim onlara düşmanlık ederse Allah onu yüzüstü süründürür.” Bu, onlara düşmanlık edilmesine dair bir nehiy olup Sallallahu Aleyhi ve Sellem’in, “Muhakkak ki bu iş (yönetim) Kureyş’tedir” kavli için bir tekit değildir. Ayrıca Kureyş kelimesi bir isimdir sıfat değildir. Usul ilminde buna lakap denilir ve ismin, yani lakabın mefhumu ile amel edilmez. Çünkü ismin, yani lakabın bir mefhumu yoktur. Bunun içindir ki Kureyş hakkındaki nass, bu işin (yönetimin) Kureyşlilerden başkasına verilmeyeceği anlamına gelmez.

Binaenaleyh bu hadis, talebi kesinliğe hamledecek bir karine olmamasından dolayı inikad şartına değil efdaliyet şartına delalet eder. Dahası bu talebin kesin olmadığına hamledecek karine vardır. Zira Resul [Sallallahu Aleyhi ve Sellem], kendisini Âmir İbn-u Sa’sa’ kabilesine takdim ettiğinde onlar ona dediler ki: “Yönetim senden sonra bizim olacak mı?” Allah’ın Resulü dedi ki:

 «إِنَّ الأَمْرَ للَّهِ  يَضَعُهُ  حَيُث  يَشَاءُ «

“Muhakkak ki yönetim Allah’a aittir onu dilediği yere (kimseye) verir.” [İbn-u İshak ez-Zuhrî’den rivayet etti] Dolayısıyla bu hadis, talebin kesin olmadığına delalet eder. Çünkü Resul [Sallallahu Aleyhi ve Sellem]’in cevabı, yönetimin kendisinden sonra onların olmasının caiz olduğuna delalet eder. Yönetimin Kureyşliler dışında bir başkasının olabileceğinin cevazı ise Kureyş şartının efdaliyet şartı olduğuna delalet eder.

İnikad şartlarına gelince; şartın tarifinde olduğu gibi yokluğunda yokluğun terettüp etmesi, yani Kureyş’ten olmaması halinde hilafetin sahih olmamasının terettüp etmesi için içerisinde kesin talebin varit olduğu şartlardır. Bu da Kureyş’ten olması talebinde kesinliğin olması demektir. Resul [Sallallahu Aleyhi ve Sellem]’in Benî Âmir’e verdiği cevap ise talebi kesinlikten hamletmektedir. İnikad şartları hakkında varit olan nasslar ise bunun aksinedir. Mesela baliğ olması şartı hakkında Resul [Sallallahu Aleyhi ve Sellem]’in Abdullah İbn-u Hışam’ın biatini reddettiğinde sabinin kendisine biat etmesini reddettiği ve bunu da çocuk olmasına bağladığı varit olmuştur. Dolayısıyla bu, halifenin baliğ olmasının şart koşulduğuna dair bir delildir. Çünkü sabinin biati sahih olmadığına göre sabinin halife olmaması evla babındandır. Dolayısıyla kesin talep sigası ile varit olan sıfatlara hilafet inikadi için şart olarak itibar edilir ve içerisinde kesin bir talep olmadıkça hakkında nass varit olsa dahi bunların dışındakiler şart koşulmaz. 

Anayasanın bazı maddeleri

Hilafet Devleti, Anayasa,

Madde 36: Halifenin salahiyetleri

in Halife
Madde 36: Halife aşağıdaki salahiyetlere sahiptir: a. Ümmetin işlerini gözetmek için Allah’ın kitabından ve resulünün sünnetinden sahih içtihat ile istinbat edilmiş gerekli şer-i hükümleri benimser. Böylece bunlar, itaat edilmesi farz olan ve muhalefet edilmesi caiz olmayan kanunlar haline gelir. b. Devletin hem iç hem de dış siyasetinden sorumludur. Ordunun liderliğini üstlenen odur. Savaş ilan… Devamını oku
Hilafet Devleti, Anayasa,

Madde 54: Valinin yetkileri

in Valiler
Madde 54: Vali, halifenin naibi olarak, yönetim salahiyetlerine ve vilayetindeki dairelerin idarî işlerini denetim salahiyetlerine sahiptir. Böylece vilayeti içerisinde ordu, kadâ (yargı) ve maliye dışındaki bütün yetkilere sahiptir. O, vilayet ahalisi üzerine emirlik yapar ve vilayetiyle ilgili bütün konulara bakar. Ancak polis, idare bakımından değil, infaz bakımından onun emirliği altındadır. Devamını oku
anayasa

Madde 8: Devletin Dili

Madde 8: Arapça, İslam’ın tek dilidir ve devletin kullanacağı tek dildir. Devamını oku
Hilafet Devleti, Anayasa,

Madde 41: Halifenin halini yalnizca Mezâlim Mahkemesi değiştirir.

in Halife
Madde 41: Halifenin halindeki değişikliğin, halifeyi hilafetten çıkarıp çıkarmadığına karar veren yalnızca Mezâlim Mahkemesidir. Yine, halifeyi azletme veya ihtar etme salahiyetine sahip olan da yalnızca Mezâlim Mahkemesidir. Devamını oku
Hilafet Devleti, Anayasa,

Madde 191: Devletin, İslam esasına dayanmayan örgütlerle ilişkisi.

Madde 191: Devletin, İslam esasından başkasına dayanan veya İslam hükümlerinden başka hükümleri tatbik etmeye dayanan örgütlere iştirak etmesi caiz değildir. Birleşmiş Milletler (UN), Uluslararası Adalet Divanı (ICJ), Uluslararası Para Fonu (IMF), Dünya Bankası gibi uluslararası örgütlerle Arap Birliği gibi bölgesel örgütlere katılması caiz değildir. Devamını oku
anayasa

Madde 13: Asıl olan, beraat-i zimmettir.

Madde 13: Asıl olan, beraat-i zimmettir. Bir kimse ancak mahkeme kararıyla cezalandırılır. Kim olursa olsun, herhangi bir kimseye işkence yapmak kesinlikle caiz değildir. Her kim bunu yaparsa cezalandırılır. Devamını oku
Hilafet Devleti, Anayasa,

Madde 182: Dışişleri, yalnızca İslam Devleti tarafından kurulabilir.

Madde 182: Herhangi bir ferdin, partinin, kitlenin veya cemaatin, yabancı devletlerden herhangi bir devlet ile ilişkisinin bulunması mutlak olarak caiz değildir. Devletler ile ilişki, yalnızca İslam Devleti tarafından kurulabilir. Zira ümmetin işlerini fiilen yürütme hakkı yalnızca devlete aittir. Ümmet ve kitleler ise devleti bu dış ilişkilerden muhasebe etmelidir. Devamını oku
HABER

Hilafetin İlan Edilmesi IŞİD'in İçine Düştüğü Tuzak...

Hilafetin İlan Edilmesi IŞİD'in İçine Düştüğü Bir Tuzaktır, Bu Onun Örgüt Olmasını Asla Değiştirmez H. 01 Ramazan 1435, M. 29 Haziran 2014 tarihinde IŞİD örgütünün resmi sözcüsü Ebu Muhammed Adnani,…

IŞİD Tarafından Hilafetin İlan Edilmesi

IŞİD tarafından ilan edilen Hilafet hakkında açıklama isteyen tüm kardeşlere... es Selamu Aleykum ve Rahmetullahi ve Berakâtuh"Ey değerli kardeşlerim!